Поиск
Campus Life | Кампус

Campus Life | Кампус

Подписчики: 189 подписчиков
ID: 222119321

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

campuslifecommunity

Описание

Тренинг для студентов в пространстве свободного проектирования

Михайло Грабовський (1804-1863). ГРАБОВСЬКИЙ Міхал (Михайло) Антонович
польська: Micha Grabowsky
псевдонім Едвард Тарша, народився 25.09.1804, с. Золотіїв(Волинь) - помер 17.11.1863, Варшава
Видатний польський письменник, критик і публіцист, представник «української школи» у польській літературі, українофіл.
Дитячі роки провів в Олександрівці. Навчався в Умані та Одесі, працював у Варшаві. У 1825-1850 рр. постійно проживав в Олександрівці, у 1850-1862 рр. - у Києві. У повістях «Коліївщина і степи» (1838), «Гуляйпільська станиця» (1841), «Тайкури» (1846), «Пан канівський староста» (1856), «Заметіль у степах» (1862) нівелював соціальну боротьбу між українським народом і шляхтою. Підтримував стосунки з українськими письменниками, листувався з П. Кулішем, який писав йому в Олександрівку. За деякими відомостями, у 1843 р. до Грабовського в Олександрівку приїздив Т. Г. Шевченко і двічі (1843 і 1844) - П. Куліш.
____________
Критические суждения М. Грабовского в высшей степени основательны и метки. Он первый определил значение многих польских писателей, первый сформулировал определенно принцип народности в литературе.
В Киеве Михаил Грабовский жил на Андреевском спуске, где принимал участие во многих благотворительных акциях, в частности, укреплении Андреевой горы и благоустройстве сквера ниже Андреевской церкви. В Музее Одной Улицы хранятся уникальный портрет киевского польского писателя, его книги, портреты Н. Гоголя, Т. Шевченко, Н. Костомарова. Здесь же находятся рукописи П. Кулиша.
____________
..сближаясь в Киеве с украинскими деятелями, Грабовский проникается украинофильскими идеями о великом всеславянском значении Киева и высказывает убеждение, что «украинский люд» представляет собою отдельную ветвь русского народа, сохранившую в чистоте исконные племенные особенности и самобытность. Под теми же влияниями, которыми проникнуто было известное «Кирилло-Мефодиевское братство» Костомарова и Шевченко, Грабовский стремится стать апостолом славянского единения. Он хочет издавать в Киеве в панславистическом направлении газету «Słowianin» и с этой целью представляет подробную программу будущего издания киевскому генерал-губернатору. Она сделалась известной польскому обществу и вызвала в польской среде общее негодование; прежние друзья Г. от него отшатнулись.
С этого времени начинается сближение Г. с Кулишем, на которого Грабовский оказал сильное влияние. Грабовский был убежден, что все обвинения польских панов в угнетении украинского народа сильно преувеличены и что в действительности польские помещики явились на Украине насадителями высшей культуры и создали ее благосостояние. Украинцы сами виноваты в ужасах казацких войн; лучшие герои Украины, как, напр.,Сагайдачный и др., жили в мире с поляками; польское господство не было тяжелым, потому что оно умерялось религией и требованиями просвещения. Рабство (poddaństwo) имело на Украйне своеобразный характер, оно не было ни французским servage, ни немецким Leibeigenschaft, ни даже русскою крепостною зависимостью; это была своего рода полицейская опека. Польское правительство должно было энергично выступать против разбойников и гайдамаков. С этой точки зрения крестьянские волнения в конце XVIII века на Украйне вызывают полное порицание со стороны Грабовского, разделяемое и Кулишем («О причинах вражды между поляками и украинцами», статьи Кулиша и Грабовского в «Зап. о Южной Руси», СПб. 1857. Ср. повесть Г. «Zamieć w stepach» (P., 1862). Грабовский писал и беллетристические произведения..
В 1862 году Грабовский получил от маркиза Велепольского приглашение занять видное место в «Комиссии народн. образования и вероисповедания», а в 1863 году занял в ней место директора, но через два месяца скончался (17 ноября 1863 г.)

Михайло Грабовський (1804-1863)

***___Тайна_ Твоего_ Имени___****````````````````````````````¶```````````````````````. АЛЕКСАНДР-защитник людей, оберегающий муж (древне-греческое).
АЛЕКСЕЙ- в переводе с древнегреческого это имя означает - оберегающий, защитник.
АЛЬФРЕД- советчик (германское). в русском звучании имя Альфред звучит довольно вызывающе. В его энергетике можно уловить предрасположенность к резкости, самолюбие и страстность. Типичная ошибка большинства исследователей русских имен состоит в том, что при анализе имени Альфред они не учитывают его редкость в России
Анатолий-восточный или же житель Анатолии.
Несмотря на то, что конкретный смысл имени в русском звучании не прослеживается, его энергетика все равно пропитана некой восточной пышностью. Не зря даже в современных анекдотах про новых русских частенько встречается имя Толян.
АНДРЕЙ-мужественный (древне-греческое происхождение) это имя обладает столь сильной энергетикой, что ее с лихвой хватает на всех в мире Андреев. Андрей-весельчак, Андрей-балагур, заводила, душа компании, часто везунчик, которому удача, кажется, сама идет в руки, все это привычные образы, сложившиеся в народном сознании.
АНТОН-вступающий в бой, противостоящий (древне-греческое) в этом имени призыв к какому-либо действию и вместе с тем оно как бы напоминает своему носителю об осторожности. Не надо бросаться в дела, очертя голову, никогда не лишне осмотреться по сторонам и, чем проявлять пустое геройство, лучше уж просто довести дело до конца.
АРСЕН-значение и происхождение: мужественный (греческое). Арсений — это одно из немногих имен, которое в уменьшительной форме Арсен звучит гораздо тверже, чем в полной, а потому для определения характера чрезвычайно важно знать, как именно носитель имени предпочитает себя называть — Арсением или Арсеном?
АРТЁМ-«безупречное здоровье» (греческое). В играх с детьми спокоен, ненавязчив. В школе внимателен, все запоминает, учится хорошо. Взрослея, становится более активным, подвижным, берет на себя инициативу и роль лидера в классе.
АРТУР-«могучий медведь» (кельт.).
Это человек, не утруждающий себя повседневными хлопотами. Он всегда найдет того, кто будет Делать все вместо него. Импозантен, амбициозен.
БУЛАТ-от тюрк. крепкий, стальной.Общий любимец. Причиной тому его веселый характер, талантливость, щедрость (но не расточительность!). Он умен, проницателен, хотя иногда слишком разговорчив.
ВАДИМ- это мужское имя - загадка для исследователей. Некоторые производят его от авестийских корней, сопоставляя древнеарийскому слову Вата или Вайю, означающего ветер, символ победы. Действительно, в истории известен святой мученик Вадим Персидский. В то же время это имя попало и в новгородские летописи, что на самом деле не удивительно, если учесть близость многих авестийских и древнеславянских корней. Другие исследователи производят его от славянского глагола вадити, означающего спорить, сеять смуту, закрывая глаза на то, что в этом случае Вадим - это единственное в своем роде канонизированное имя-оскорбление, да и с суффиксом здесь не все гладко.
ВАЛЕРИЙ- бодрый, крепкий (латинское).
данное имя исполнено энергией жизнелюбия и хоть в целом оно не довлеет над своим носителем, все же его влияние на характер Валеры достаточно велико. По звучанию оно призывает стремиться к выбранной цели и по тайным законам музыкальной гармонии вселяет в человека уверенность в достижении этих целей. При этом убежденность в успехе бывает иногда столь велика, что порою Валерий позволяет себе расслабиться и отвлечься, переключив свою энергию на другое.
ВАСИЛИЙ-царский (греческое).
в наши дни это имя стало чуть ли не нарицательным, даже появился особый тип настенной письменности под общим девизом здесь был Вася. Между тем в реальной жизни имя Василий теперь встретишь не часто, скорее уж оно переходит в разряд редких. Ничего странного здесь нет, просто многие имена, получив одно время

***___Тайна_ Твоего_ Имени___****````````````````````````````¶```````````````````````

Meat Beat Manifesto !. Джек Дэнжерс (Jack Dangers), настоящее имя Джон Корриган (John Corrigan), родился 11 января 1965 года в Свиндоне, Англия. В юности он работает в железнодорожных мастерских, однако к середине 80-х теряет работу из-за постепенного сокращения доли железнодорожного транспорта в Англии. В качестве протеста в 1986 году вместе с Полом Фригардом (Paul Freeguard) и Джонни Стивенсом (Jonny Stephens) он основывает группу Perennial Divide. Группа записывает одну пластинку и вскоре распадается. Сразу же после этого, в 1987 году, Дэнжерс формирует проект Meat Beat Manifesto. Изначально стремлением Дэнжерса было создать как можно более шумную музыку, с накрученными на полную катушку гитарами и ударными, и первые синглы и концерты группы были именно такими. Meat Beat Manifesto использовал экстремальные частоты и более чем странные балетные представления, ввергая слушателей в почти галлюциногенное состояние. С такими концертами группа в 1989-1990 годах гастролирует по Америке, где Дэнжерс знакомится с Consolidated, музыкальным и идеологическим коллективом, пропагандирующим вегетарианский образ жизни, феминизм и контроль огнестрельного оружия. Под их влиянием Дэнжерс также становится убежденным вегетарианцем. Первым альбомом группы задумывался Armed Audio Warfare. Однако незадолго до выпуска альбома большинство записей были уничтожены поджигателями (которые, насколько известно, просто ошиблись помещением) и восстановлены только год спустя.
Поэтому первым полноформатником проекта стал Storm The Studio (1989), записанный на Чикагской студии Wax Trax и ставший в Америке андеграундным хитом. Из-за того, что альбом практически не получил распространения нигде, кроме Америки (лишь в Англии было напечатано 1000 экземпляров), по иронии судьбы англичанин Дэнжерс довольно долгое время не был известен у себя на родине. К моменту записи альбома к Дэнжерсу на некоторое время присоединяется Джонни Стивенс. Последующие альбомы, 99% (1990) и Satyricon (1992) знаменуют постепенное изменение в музыке Дэнжерса - она становится более сложной, интеллектуальной, не изменяя своей танцевальной направленности, она теперь предполагает и вдумчивое прослушивание. Satyricon стал наиболее коммерчески успешным и доступным альбомом группы. На нем Дэнжерс попробовал себя в написании нормальных, классически построенных песен, но почувствовал, что слишком приблизился к обыденности, и больше не повторял подобных экспериментов. Постепенно Дэнжерс все более проникается любовью к Сан-Франциско, и в 1993 году переезжает в этот город на постоянное место жительства. Джонни Стивенс уходит из состава Meat Beat Manifesto и создает собственный проект, Fire Escape. Сам Дэнжерс, руководствуясь желанием разорвать цикл альбом - концертный тур обустраивается в Америке, женится и на некоторое время пропадает из поля зрения. Вновь он появляется только в 1996-м, выставив на суд публики двойной альбом Subliminal Sandwich, исследующий механизмы влияния музыки на подсознание человека. Дэнжерс утверждал, что на альбом не вошло (просто не влезло) еще около десятка композиций, которые он хотел бы там видеть. С тех пор Джэк Дэнжерс все так же нерегулярно, но непрерывно волнует умы слушателей своими новыми альбомами. Его работы не поддаются классификации, стилям музыки, которую он исполнял на рубеже 80-х и 90-х годов, только через несколько лет начали давать названия - drum'n'bass, trip-hop, jungle. Тогда же, за неимением другой альтернативы, Meat Beat Manifesto классифицировали как индустриальную группу, что безмерно удивляло, хоть и нисколько не огорчало Дэнжерса. Но с присущей ему скромностью он отказывается от титула родоначальника какого-либо жанра. Никто не может создать новый стиль, говорит он, лишь подать какие-то новые идеи, которые разбудят остальных.

Meat Beat Manifesto !

POWER TRACERS. ПОИСК ТРЕЙСЕРОВ
http://vkontakte.ru/club2587010
=============David Belle в детстве любил лазить по деревьям. Это его увлечение сказалось на всей его последующей жизни. Основное влияние на David'а оказал его отец, имевший превосходную физическую подготовку, служивший во Вьетнаме.
Всё началось со встречи David'а Belle и Sebastien'а Foucan в 1987 в городе Lisses - окраине Парижа, Франция. В мыслях ребят начал формироваться новый стиль - смесь акробатики, скалолазания, боевых искусств. Новый вид был назван - Parkour (Freerun) и имел свою философию. Parkour с французского означает полоса препятствий. Каждому трюку стиля стали давать имена.Новое направление привлекло внимание молодежи и тренировки теперь проходили при большом количестве участников. Людей занимающихся Parkour'ом стали называт трэйсерами (франц. traceurs и англ. tracers, что в переводе - люди, прокладывающие новые пути). Позже сформировалась команда, состоящая из друзей, которых объединяло общее стремление. В итоге к David'у и Sebastien'у присоединялись жители Lisses, Evry, Sarcelles, из которых и стало формироваться ядро команды. На тренировках они пересекали свои города снизу вверх и обратно. Стали открываться сайты, рассказывающие о новом направлении в городском экстриме, на котором появлялись фото- и видеоматериалы. Так проходило общение с последователями из других городов.
David, Sebastien, Yann, Charles, Malik, Guylain, Chau и William - 8 друзей, решивших основать команду. Для названия было выбрано слово Ямакаси (Yamakasi), что в переводе с заирского языка означает мужчина, сильный телом и духом. Ямакаси верили в свой талант и профессионализм.
31 мая 1997 года была создана Ассоциация Искусства Перемещения (The Art Of The Movement Association). Себастьен основал ассоциацию и разработал логотип.
Друзья и семьи Ямакаси способствовали тому, чтобы команда набирала популярность. Ямакаси стали героями нескольких статей, засветились в клипе группы I AM и стали участниками спортивнной программы Stade 2 на французском телевидении . Видео содержит интервью с лучшими трэйсерами Франции, в том числе David'ом Belle и Sebastien'ом Foucan, и их лучшие трюки, вошедшие уже не в один видеосюжет. 10 января В феврале 1998 года Ямакаси предлагают заняться постановкой трюков для мюзикла Notre Dame de Paris . Этот момент в истории команды и стал причиной разлада. Yann, Charles, Guylain, Chau, William выбрали подписание контракта на 2 года и выступление в трюковых сценах Notre Dame de Paris. Они посчитали, что это хорошая возможность показать свой потенциал и заработать на жизнь.
Основными причинами ухода Belle'я из команды в то время стали: гораздо более высокий уровень подготовки David'а, который бы не дал Ямакаси должным образом засветиться в фильме.,е сли бы David принял участие в съемках; также David Belle и Sebastien Foucan хотели остаться верны философии стиля, ведь, сюжет картины предполагал воровство с применением навыков паркура, а это не является частью философии, которую основал Belle и он разочаровался таким построением сюжета первого фильма о его стиле. Также David и Sebastien рещили, что двухлетняя заморочка с мюзиклом лишит их присущей им индивидуальности и отдалит от их стремлений (для David'а - сняться в фильме, показав свой стиль во всей красе, для Sebastien'а - отучиться). Эти парни не хотели отдаться мюзиклу. Их мечтами всегда были телевидение, шоу, кино, но при этом они всегда стремились к сохранению образа индивидуальности их искусства.
Ассоциация развалилась к 17 февраля 1998 года и команда распалась.
Тем временем, стали образовываться молодые команды и Sebastien надеялся, что они разделят их с David'ом убеждения.
Sebastien начал попытки заработать на паркуре, собирая вступительные взносы с ребят, имевших желание тренироваться. David же при этом категорически не одобрял такого подхода (доказат

Тренинг-центр Деловые люди в Набережных Челнах. Тренинг-центр профессионального обучения и развития персонала «Деловые Люди» - разрабатывает сценарии тренингов с учетом специфики конкретной компании под заказ, организовывает и проводит профессиональные тренинги:
-бизнес-тренинги;
-управление персоналом;
-тренинги стрессоустойчивого поведения для руководителей и персонала;
-тренинги по эффективному общению, влиянию, убеждению;
-тренинг командообразования;
-тренинги детско родительских отношений;
-тренинги личностного развития.
Телефон для справок: 8 919-631-92-52 (Ирина)

Тренинг-центр "Деловые люди" в Набережных Челнах