Поиск
Ремни украинского производства(опт и розница)

Ремни украинского производства(опт и розница)

Подписчики: 13 подписчиков
ID: 21921277

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club21921277

Описание

Продажа ремней по Украине по оптовым и розничным ценам.

STRAIGHT EDGE - ULTIMATE LINE. Убежденным фанатикам Straight Edge посвящается.
Здесь редко обсуждается вред алкоголя, наркотиков, табака - ultimate line не подразумевает даже косвенного существования психоактивных веществ в жизни эджера.
✖Я не употребляю наркотики
✖Я не употребляю алкоголь
✖Я не употребляю табак
✖Я ежедневно уделяю время физическому совершенствованию
✖Я ежедневно уделяю время умственному совершенствованию
✖Я выступаю против порнографии и разврата
✖Я не употребляю кофе и чай
✖Я не употребляю дерьмо, которым кормят массу СМИ
✖Я не участвую в политических движениях
Что такое STRAIGHT EDGE ULTIMATE LINE?
Это - идейная база, набор личностных ценностей, ядро которых - отказ от материальных и нематериальных сущностей, искажающих восприятие действительности, отрицательно влияющих на человеческий организм.
Straight Edge Ultimate Line - это неприятие влияния на свободу выбора, отказ от участия в порочных инициативах системы.
Straight Edge Ultimate Line - это ежедневное самосовершенствование, движение к совершенству тела и разума, это - тренировка воли и духа.

STRAIGHT EDGE - ULTIMATE LINE

♥|Куренай Мария|♥. 1.Имя
Мария Куренай
2.Возраст
15-16 лет
3.Пол/ориентация
Женский/Гетеро
4.Отделение
Ночное
5.Раса/способности
Вампир-аристократ. Способности - левитация. Управление животными, владение катаной.
6.Професия
-
7.Внешность
Мария - хрупкая девочка, обладательница милой детской внешности. Для своего возраста она не очень высокая, фигурка стройная, милые формы. Как и у всех вампиров ее цвет кожи бледный в оттенок слоновой кости. На фоне этого оттенка ярко выделяются большие, выразительные сиреневые глаза обрамленные густыми ресницами, что придает им большей выразительности. Волосы у Куренай прямые, серебристого цвета, длинной чуть ниже лопаток. Имеет привычку собирать несколько прядей на боку в виде своеобразной розочки. Прямая челка спадает скрывает собой лобик девушки.
Острые черты лица сразу выдают в ней аристократку. Прямая осанка и ровная походка - так же признак высшего воспитания.
Из-за частых болезней Мария выглядит довольно слабо, что постоянно пытается скрыть за полуулыбками и через чур активным поведением.
В одежде Куренай предпочитает что нибудь не особо кидающиеся в глаза: в учебное время это та же форма ночного класса, а в свободное время это может быть что угодно, хоть сарафан, хоть футболка, шорты и удобные домашние тапочки. Не любитель ярких цветов, старается поддерживаться спокойной цветовой гаммы в основном черные белые и постельные оттенки.
8.Характер
У Марии довольно слабый характер, её пугает отношения к ней окружающих, потому как к вампирам со слабым здоровьем относятся своеобразно и далеко не хорошо. Девочка выросла с убеждением в своей никчёмности и жалости...Скромность и послушание, так же вечная беззаботность и умение сдерживать свои эмоции, которые, можно сказать, её переполняют. так же есть некие детские черты, например, чрезмерная энергичность и неспособность сидеть на месте.В отличии от других вампиров Мария более добра или скорее более благосклоннее в характере с заложенным в него с детства послушанием, легко поддаётся влиянию со стороны, доверчива, ранима. Однако же внутри Мария иногда ненавидит всё и всех, что выражается в её поведении резкими переменами настроения.
Но есть одно чувство, которое направлено только к самому близкому человеку- к Ичиру. Оно проявляется по разному, но в большинстве несёт светлый характер, и находясь в таком состоянии лёгкой влюблённости девушка старается показывать себя с лучшей стороны и выкладывается для этого на все 100.
9.Биография
Мария родилась в семье вампиров-аристократов, дальняя родственница Шизуки Хио.Ее родители близкие приятели с семьей Айдо и довольно часто и близко общаются. Сама Мария будучи с детства больной и немощной вампиршей была отстранена от ночного время препровождения со своими сородичами...да что там с сородичами она даже в школу не могла ходить по причине болезни... Так как у девочки с детства было слабое здоровье она долгое время не выходила в свет, и по этой причине долгое время жила и лечилась на вилле в горах. Родители её сильно опекали и боялись за неё, с не хотением соглашаясь на обучения в Академии Кросс.У неё всегда были тёплые отношения с её дальней родственницей, чистокровным вампиром Шизукой Хио. И потому она без уговоров согласилась отдать своё тело Шизуке, Шизука же в свою очередь обещала исцелить его. И сдержала своё обещание. Мария подала заявку на поступление в Академию Кросс. И в начале обучения прибыла в Академию. За то время пока Шизука была в её теле Мария и вправду излечилась, к тому же за всё это время пока она была с Шизукой, девочка успела привязаться к Ичиру Кирю. С тех пор как очнулась в своём теле почти ничего не помнит из произошедшего. Вылечившись от болезни, Мария продолжила обучение в академии Кросс. Друзей у неё нет. Вампиры её не очень любят, но Мария не унывает.
10.Дополнительно
-

♥|Куренай Мария|♥

NYE Club | FSP - клуб мягкой силы ФСП. NYE Club - сообщество людей, убежденных, что истинная сила в политике должна быть мягкой.
Здесь ты познакомишься с методами отстаивания международных интересов и реализации политических целей без использования грубой силы и военного вмешательства. С нами ты узнаешь все тонкости стратегии soft power в современной мировой политике и изучишь практические аспекты ее реализации на конкретных кейсах.
NYE Club - это твой путь к постижению тонкого искусства политического влияния.
Добро пожаловать!

NYE Club | FSP - клуб "мягкой силы" ФСП

---------- ПАРКУР в Подпорожье--------------------------------. Основатель паркура - David Belle
David Belle в детстве любил лазить по деревьям. Это его увлечение сказалось на всей его последующей жизни. Основное влияние на David'а оказал его отец, имевший превосходную физическую подготовку, служивший во Вьетнаме. Всё началось со встречи David'а Belle и Sebastien'а Foucan в 1987 в городе Lisses - окраине Парижа, Франция. В мыслях ребят начал формироваться новый стиль - смесь акробатики, скалолазания, боевых искусств. Новый вид был назван - Parkour (Freerun) и имел свою философию. Parkour с французского означает полоса препятствий. Каждому трюку стиля стали давать имена. Новое направление привлекло внимание молодежи и тренировки теперь проходили при большом количестве участников. Людей занимающихся Parkour'ом стали называт трэйсерами (франц. traceurs и англ. tracers, что в переводе - люди, прокладывающие новые пути). Позже сформировалась команда, состоящая из друзей, которых объединяло общее стремление. В итоге к David'у и Sebastien'у присоединялись жители Lisses, Evry, Sarcelles, из которых и стало формироваться ядро команды. На тренировках они пересекали свои города снизу вверх и обратно. Стали открываться сайты, рассказывающие о новом направлении в городском экстриме, на котором появлялись фото- и видеоматериалы. Так проходило общение с последователями из других городов. David, Sebastien, Yann, Charles, Malik, Guylain, Chau и William - 8 друзей, решивших основать команду. Для названия было выбрано слово Ямакаси (Yamakasi), что в переводе с заирского языка означает мужчина, сильный телом и духом. Ямакаси верили в свой талант и профессионализм. 31 мая 1997 года была создана Ассоциация Искусства Перемещения (The Art Of The Movement Association). Себастьен основал ассоциацию и разработал логотип. Друзья и семьи Ямакаси способствовали тому, чтобы команда набирала популярность. Ямакаси стали героями нескольких статей, засветились в клипе группы I AM и стали участниками спортивнной программы Stade 2 на французском телевидении. Видео содержит интервью с лучшими трэйсерами Франции, в том числе David'ом Belle и Sebastien'ом Foucan, и их лучшие трюки, вошедшие уже не в один видеосюжет. В феврале 1998 года Ямакаси предлагают заняться постановкой трюков для мюзикла Notre Dame de Paris. Этот момент в истории команды и стал причиной разлада. Yann, Charles, Guylain, Chau, William выбрали подписание контракта на 2 года и выступление в трюковых сценах Notre Dame de Paris. Они посчитали, что это хорошая возможность показать свой потенциал и заработать на жизнь. Основными причинами ухода Belle'я из команды в то время стали: гораздо более высокий уровень подготовки David'а, который бы не дал Ямакаси должным образом засветиться в фильме.,е сли бы David принял участие в съемках; также David Belle и Sebastien Foucan хотели остаться верны философии стиля, ведь, сюжет картины предполагал воровство с применением навыков паркура, а это не является частью философии, которую основал Belle и он разочаровался таким построением сюжета первого фильма о его стиле. Также David и Sebastien рещили, что двухлетняя заморочка с мюзиклом лишит их присущей им индивидуальности и отдалит от их стремлений (для David'а - сняться в фильме, показав свой стиль во всей красе, для Sebastien'а - отучиться). Эти парни не хотели отдаться мюзиклу. Их мечтами всегда были телевидение, шоу, кино, но при этом они всегда стремились к сохранению образа индивидуальности их искусства. Ассоциация развалилась к 17 февраля 1998 года и команда распалась. Тем временем, стали образовываться молодые команды и Sebastien надеялся, что они разделят их с David'ом убеждения. Sebastien начал попытки заработать на паркуре, собирая вступительные взносы с ребят, имевших желание тренироваться. David же при этом категорически не одобрял такого подхода. Затея Sebastien'а быстро провалилась, ведь, David был гораздо лучше подготовлен и продолжал выполнят

---------- ПАРКУР в Подпорожье--------------------------------

Михайло Грабовський (1804-1863). ГРАБОВСЬКИЙ Міхал (Михайло) Антонович
польська: Micha Grabowsky
псевдонім Едвард Тарша, народився 25.09.1804, с. Золотіїв(Волинь) - помер 17.11.1863, Варшава
Видатний польський письменник, критик і публіцист, представник «української школи» у польській літературі, українофіл.
Дитячі роки провів в Олександрівці. Навчався в Умані та Одесі, працював у Варшаві. У 1825-1850 рр. постійно проживав в Олександрівці, у 1850-1862 рр. - у Києві. У повістях «Коліївщина і степи» (1838), «Гуляйпільська станиця» (1841), «Тайкури» (1846), «Пан канівський староста» (1856), «Заметіль у степах» (1862) нівелював соціальну боротьбу між українським народом і шляхтою. Підтримував стосунки з українськими письменниками, листувався з П. Кулішем, який писав йому в Олександрівку. За деякими відомостями, у 1843 р. до Грабовського в Олександрівку приїздив Т. Г. Шевченко і двічі (1843 і 1844) - П. Куліш.
____________
Критические суждения М. Грабовского в высшей степени основательны и метки. Он первый определил значение многих польских писателей, первый сформулировал определенно принцип народности в литературе.
В Киеве Михаил Грабовский жил на Андреевском спуске, где принимал участие во многих благотворительных акциях, в частности, укреплении Андреевой горы и благоустройстве сквера ниже Андреевской церкви. В Музее Одной Улицы хранятся уникальный портрет киевского польского писателя, его книги, портреты Н. Гоголя, Т. Шевченко, Н. Костомарова. Здесь же находятся рукописи П. Кулиша.
____________
..сближаясь в Киеве с украинскими деятелями, Грабовский проникается украинофильскими идеями о великом всеславянском значении Киева и высказывает убеждение, что «украинский люд» представляет собою отдельную ветвь русского народа, сохранившую в чистоте исконные племенные особенности и самобытность. Под теми же влияниями, которыми проникнуто было известное «Кирилло-Мефодиевское братство» Костомарова и Шевченко, Грабовский стремится стать апостолом славянского единения. Он хочет издавать в Киеве в панславистическом направлении газету «Słowianin» и с этой целью представляет подробную программу будущего издания киевскому генерал-губернатору. Она сделалась известной польскому обществу и вызвала в польской среде общее негодование; прежние друзья Г. от него отшатнулись.
С этого времени начинается сближение Г. с Кулишем, на которого Грабовский оказал сильное влияние. Грабовский был убежден, что все обвинения польских панов в угнетении украинского народа сильно преувеличены и что в действительности польские помещики явились на Украине насадителями высшей культуры и создали ее благосостояние. Украинцы сами виноваты в ужасах казацких войн; лучшие герои Украины, как, напр.,Сагайдачный и др., жили в мире с поляками; польское господство не было тяжелым, потому что оно умерялось религией и требованиями просвещения. Рабство (poddaństwo) имело на Украйне своеобразный характер, оно не было ни французским servage, ни немецким Leibeigenschaft, ни даже русскою крепостною зависимостью; это была своего рода полицейская опека. Польское правительство должно было энергично выступать против разбойников и гайдамаков. С этой точки зрения крестьянские волнения в конце XVIII века на Украйне вызывают полное порицание со стороны Грабовского, разделяемое и Кулишем («О причинах вражды между поляками и украинцами», статьи Кулиша и Грабовского в «Зап. о Южной Руси», СПб. 1857. Ср. повесть Г. «Zamieć w stepach» (P., 1862). Грабовский писал и беллетристические произведения..
В 1862 году Грабовский получил от маркиза Велепольского приглашение занять видное место в «Комиссии народн. образования и вероисповедания», а в 1863 году занял в ней место директора, но через два месяца скончался (17 ноября 1863 г.)

Михайло Грабовський (1804-1863)