Описание
С древнейших времён борьба была наиболее доступным для человека способом самоутверждения. Каждая цивилизация стремилась создать такую систему единоборств, которая эффективно решала военные, воспитательные и другие важнейшие задачи своего времени.
К концу двадцатого столетия мир единоборств предстаёт перед нами во всём своём многообразии и противоречии. За последние полвека этот мир не переставал удивлять нас быстрой сменой своих кумиров, ростом популярности различных стилей и разрушением целых империй.
Сейчас можно заметить, что этот мир изменился и повзрослел. Пройдя трудный путь становления, единоборства нашли своих постоянных поклонников и постепенно заняли в общественном сознании народов то место, которое они по праву заслуживают. В некоторых уголках земного шара и даже на целых континентах, популярность единоборств сравнительно невелика. Тем, кто воспитан на мифах о нравственном и физическом превосходстве единоборств перед другими видами спорта, этот факт покажется странным, но время судит лучше людей. Необходимо учитывать культурно-исторические, национальные, религиозные и многие другие факторы, влияющие на уровень популяр но-сти единоборств в той или иной стране или регионе.
Там, где единоборства не имеют за собой устойчивой исторической традиции, они приобрели ярко выраженный спортивно- -соревновательный характер и часто представляют собой нечто похожее на рекламное шоу или цирковое представление. К подобным примерам можно отнести ситуацию с профессиональным боксом, кикбоксингом и профессиональным каратэ в США и Западной Европе. В этих странах общество уже успешно “переболело” каратэ, кунг-фу, тхеквондо и вообще восточной экзотикой. В настоящий момент спад в культивировании единоборств на этих континентах существует в количественном, но не в качественном отношении. Это можно сравнить с весенним паводком, когда после мощного разлива воды реки возвращаются в положенное ей русло.
Кунг-фу в Китае, Муа-тай в Тайланде, Карате в Японии или Тхеквондо в Корее менее всего зависят от колебаний капризной моды именно в силу существования крепкой духовной традиции боевых искусств в истории своих народов.
Ниша, которую занимают единоборства Востока в культуре, создавалась на протяжении многих веков. Даже фантастическое победное шествие восточных единоборств по всей планете во второй половине двадцатого столетия, на их исторической родине не вызвало колебаний древних устоев, а лишь придало новый импульс в развитии национальных традиций. Именно строгое следование во всем этим традициям и является важным фактором формирования личности, поэтому и в наши дни занятия каратэ значат для японца нечто совершенно иное, чем например, тренировки по кикбоксингу для американца или совершенствование в тхеквандо для европейца или австралийца.
К началу 80-х годов мировое движение каратэ насчитывало множество школ и разновидностей этой японской борьбы, десятки различных ассоциаций, союзов и федераций международного и национального масштаба.
Казалось бы создать что-либо новое, и тем более, имеющее принципиальное значение, в этом океане разнообразия просто невозможно.
Однако, несмотря на высокий уровень мировой конкуренции в этом виде единоборств, в 1980 году японский мастер Хайдеюки Ашихара, обладатель 8-го Дана, создаёт новый стиль каратэ, названный по имени основателя “Ашихара-каратэ”. Вскоре после этого создаётся и Международная организация Ашихара-каратэ со штаб-квартирой в Токио, Япония. Уже в 1981 году эта организация насчитывает 120 Додзе из разных стран мира.
Итак, мировое сообщество каратэ пополнилось ещё одним членом. Насколько его появление было необходимым? Был ли это по-настоящему новый стиль или обычная спекуляция на свежей вывеске? Ответы на эти вопросы находятся, скорее всего, на жизненном пути самого создателя стиля.
Хайдеюки Ашихара родился в японской префектуре Хиросима в 1944 году. Как и все великие мастера, Х.Ашихара уже с младых ногтей воспитал в себе привычку б
