Поиск
мебель и декор из дерева Царский Стиль

мебель и декор из дерева Царский Стиль

Подписчики: 52 подписчиков
ID: 92163377

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

imperialstyle1

Описание

Экологичные декор и мебель, которые отражают Вашу индивидуальность.

Meat Beat Manifesto !. Джек Дэнжерс (Jack Dangers), настоящее имя Джон Корриган (John Corrigan), родился 11 января 1965 года в Свиндоне, Англия. В юности он работает в железнодорожных мастерских, однако к середине 80-х теряет работу из-за постепенного сокращения доли железнодорожного транспорта в Англии. В качестве протеста в 1986 году вместе с Полом Фригардом (Paul Freeguard) и Джонни Стивенсом (Jonny Stephens) он основывает группу Perennial Divide. Группа записывает одну пластинку и вскоре распадается. Сразу же после этого, в 1987 году, Дэнжерс формирует проект Meat Beat Manifesto. Изначально стремлением Дэнжерса было создать как можно более шумную музыку, с накрученными на полную катушку гитарами и ударными, и первые синглы и концерты группы были именно такими. Meat Beat Manifesto использовал экстремальные частоты и более чем странные балетные представления, ввергая слушателей в почти галлюциногенное состояние. С такими концертами группа в 1989-1990 годах гастролирует по Америке, где Дэнжерс знакомится с Consolidated, музыкальным и идеологическим коллективом, пропагандирующим вегетарианский образ жизни, феминизм и контроль огнестрельного оружия. Под их влиянием Дэнжерс также становится убежденным вегетарианцем. Первым альбомом группы задумывался Armed Audio Warfare. Однако незадолго до выпуска альбома большинство записей были уничтожены поджигателями (которые, насколько известно, просто ошиблись помещением) и восстановлены только год спустя.
Поэтому первым полноформатником проекта стал Storm The Studio (1989), записанный на Чикагской студии Wax Trax и ставший в Америке андеграундным хитом. Из-за того, что альбом практически не получил распространения нигде, кроме Америки (лишь в Англии было напечатано 1000 экземпляров), по иронии судьбы англичанин Дэнжерс довольно долгое время не был известен у себя на родине. К моменту записи альбома к Дэнжерсу на некоторое время присоединяется Джонни Стивенс. Последующие альбомы, 99% (1990) и Satyricon (1992) знаменуют постепенное изменение в музыке Дэнжерса - она становится более сложной, интеллектуальной, не изменяя своей танцевальной направленности, она теперь предполагает и вдумчивое прослушивание. Satyricon стал наиболее коммерчески успешным и доступным альбомом группы. На нем Дэнжерс попробовал себя в написании нормальных, классически построенных песен, но почувствовал, что слишком приблизился к обыденности, и больше не повторял подобных экспериментов. Постепенно Дэнжерс все более проникается любовью к Сан-Франциско, и в 1993 году переезжает в этот город на постоянное место жительства. Джонни Стивенс уходит из состава Meat Beat Manifesto и создает собственный проект, Fire Escape. Сам Дэнжерс, руководствуясь желанием разорвать цикл альбом - концертный тур обустраивается в Америке, женится и на некоторое время пропадает из поля зрения. Вновь он появляется только в 1996-м, выставив на суд публики двойной альбом Subliminal Sandwich, исследующий механизмы влияния музыки на подсознание человека. Дэнжерс утверждал, что на альбом не вошло (просто не влезло) еще около десятка композиций, которые он хотел бы там видеть. С тех пор Джэк Дэнжерс все так же нерегулярно, но непрерывно волнует умы слушателей своими новыми альбомами. Его работы не поддаются классификации, стилям музыки, которую он исполнял на рубеже 80-х и 90-х годов, только через несколько лет начали давать названия - drum'n'bass, trip-hop, jungle. Тогда же, за неимением другой альтернативы, Meat Beat Manifesto классифицировали как индустриальную группу, что безмерно удивляло, хоть и нисколько не огорчало Дэнжерса. Но с присущей ему скромностью он отказывается от титула родоначальника какого-либо жанра. Никто не может создать новый стиль, говорит он, лишь подать какие-то новые идеи, которые разбудят остальных.

Meat Beat Manifesto !

+++ Первоиерархи Русской Православной Церкви +++. В 1589 году 26 января Патриарх Константинопольский Иеремия с Собором архиереев совершил интронизацию первого русского Патриарха. Им стал Митрополит Иов (патриаршествовал с 1589 до 1605).
Вторым Патриархом был Святитель Гермоген (1606-1612).
После семилетнего периода межпатриаршества ,на первосвятительскую кафедру был возведен Митрополит Филарет (1619-1933). Интронизацию возглавил Патриарх Иерусалимский Феофан IV, который по Промыслу Божию оказался в то время в Москве.
В 1634 году на кафедру Московского Патриарха был возведен Архиепископ Псковский и Великолукский Иосаф (1634-1640), которого почивший Патриарх Филарет назначил своим преемником еще при жизни.
Через год и 4 месяца после кончины Патриарха Иосафа по жребию из шести кандидатов на Патриарший Престол был избран архимандрит Симонова монастыря Иосиф (1642-1652). 27 марта 1642 года состоялась его интронизация. Строгое исполнение церковных уставов и узаконений стало характерной особенностью служения Патриарха Иосифа.
Патриарх Никон (1652-1666) был выдающимся деятелем Русской Православной Церкви. С его именем связаны самые важные исторические события и в церковной, и в политической жизни, имевшие решительные влияние на дальнейшее развитие Русского государства.
В 1667 году новым Патриархом был избран Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Иосаф (1667-1672).
Патриарх Питирим (1672-1673) принял первосвятительский сан уже в очень преклонном возрасте и управлял Русской Церковью всего около 10 месяцев, до своей кончины в 1673 году. Но ранее, в течение шести лет (после ухода Патриарха Никона) он, будучи митрополитом Крутицким, нес на себе всю тяжесть церковного управления. Митрополит Питирим, таким образом, стал фактически Местоблюстителем Патриаршего престола.
Во время своего патриаршества, пришедшего на трудные для государства и Церкви годы, Патриарх Иоаким (1674-1690) принимал деятельное участие в религиозной и политической жизни страны.
Преемником Патриарха Иоакима стал Митрополит Казанский Адриан (1690-1700), строгий и убежденный ревнитель благочестия и традиций.
Петр I не назначил предпологавшихся выборов нового Патриарха, временно возложив обязанности управления Церковью на Митрополита Рязанского Стефана Яворского в звании Местоблюстителя Патриаршего Престола. Так начался новый период в истории Русской Православной Церкви, после учреждения Святейшего Правительствующего Синода (1721), получивший название Синодального и продолжавшийся до поворотных в истории России событий 1917 года.
В 1917 году Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество. Совершилось важнейшее событие в истории Русской Церкви: после двухвекового вынужденного безглавия она вновь обрела своего Предстоятеля и Первосвятителя. На Патриарший Престол был избран Митрополит Московский и Коломенский Тихон (1917-1925), который стал провозвестником того пути, по которому была призвана идти Русская Церковь в новых сложных условиях.
Патриарх Сергий (1943-1944) родился 11 января 1867 года в городе Арзамасе в семье священника. Здесь священствовали его отец и дед в одном из арзамасских монастырей подвизалась его тетя- Игумения Евгения.
Святейший Патриарх Алексий (1945-1970).
На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, деяния которого проходили в мае-июне 1971 года в Троице-Сергиевой Лавре, была отмечена воистину подвижническая деятельность Святейшего Патриарха Алексия , приведшая к выдающемуся событию в жизни Церкви - возвращению в Православие греко-католиков Галиции и Закарпатья и прекращению Брест-Литовской и Ужгородской уний.
Святейший Патриарх Пимен (1971-1990).
Святейший Патриарх Алексий (10 июня 1990-5 декабря 2008).
Святейший Патриарх Кирилл (1 февраля 2009).

+++ Первоиерархи Русской Православной Церкви +++

Ахбаризм, шиизм, Аль-Мадраса аль-Ахбария. Ахбариты являются мусульманами шиитами, отвергающими кыяс и рассуждение при вынесении фетв, считающими Коран и сунну Ахли Бейт (ас) единственными источниками убеждений и фикха.
Термин ахбариты как правило используется как противопоставление термину усулиты. В отличии от усулитов, ахбариты, не делают таклид марджа не принимают авторитет марджа практикующих иджтихад ( вне зависимости от правового обоснования). Ахбариты уверены что никто из имамов (ас) никогда и никому не позволял совершать иджтихад, а двери иджтихада открыл Умар (л).
В настоящее время, ахбариты представляют меньшинство в щиитской умме, в отличии от усулитов. Как самостоятельное течение , ахбариты впервые встречаются в трудах Мухаммада Амина аль Астарабади. Своего наибольшего влияния ахбариты достигли во время Сефевидской и пост Сефевидской эпох.
В настоящее время, ахбариты проживают в основном в Ираке ( район Басры),Бахрейне,Хайдарабаде, Индии,Пакистане.
Известные ученые ахбариты:
Шейх аль Хур аль Амили
Шейх Хашим аль Бахрани
Юсуф аль Бахрани
Мирза Мухаммад Ахбари
Абдуллах аль Самахиджи
Салих аль Кажакани
Шейх Мухаммад Амин Зайн аль Дин
Сейид Акиль Фадхиль Джамал аль Дин
и т.д.

Ахбаризм, шиизм, "Аль-Мадраса аль-Ахбария"

Коуч-журнал с Ларой Кумин. Невыдуманные истории из жизни.
Полезные материалы для самопознания, саморазвития и реализации своих талантов.
Искусство жить своей жизнью заключается в том, что каждый имеет свои собственные мечты, цели и стандарты, и важно стремиться к их достижению, не позволяя внешним влияниям или ожиданиям общества определять собственную жизнь. Это позволит вам быть верным себе, своим убеждениям и целям.
Искусство жить своей жизнью поможет вам быть еще счастливее.

Коуч-журнал с Ларой Кумин

Джон Кехо (John Kehoe) — «Подсознание может все. Джон Кехо (John Kehoe) - известный канадский писатель, филантроп и тренер в области личностного роста, - человек, который хорошо знает то, чему учит.
Джон Кехо сделал себя сам, с нуля, причем, весьма затейливым способом.
Сначала Джон Кехо ушел в леса канадской провинции Британская Колумбия и пребывал там в течение трех лет, питаясь исключительно тем, что находил вокруг. За это время Джон Кехо окреп и доказал, что способен выжить в любых условиях, но это не было его целью.
В уединении Джон Кехо медитировал, искал откровения в окружающей природе, анализировал. Задача Джона Кехо состояла в том, чтобы изучать работу мозга и возможности полноценного использования потенциала вдали от городской суеты и социальных шаблонов.
В 1978 году Джон Кехо вернулся к цивилизованной жизни и предложил свою программу саморазвития. Уже в 1980 году лекции, которые читал Джон Кехо, пользовались огромным успехом. И это не удивительно!
Человек сильного духа и редкого ума, с богатыми актерскими данными, Джон Кехо является мощным мотиватором и волшебным способом влияет на слушателей, у которых под влиянием Кехо появляется внутренняя убежденность, а затем и сила перевернуть свой мир и начать жить заново.

Джон Кехо (John Kehoe) — «Подсознание может все